《陪姚使君题惠上人房》 孟浩然

《陪姚使君题惠上人房》 孟浩然

唐代孟浩然

带雪梅初暖，含烟柳尚青。
来窥童子偈，得听法王经。
会理知无我，观空厌有形。
迷心应觉悟，客思未遑宁。

 

---

《陪姚使君题惠上人房》孟浩然 古诗简析

　　该诗首联以工稳的对仗将优雅清寒的早春景色描绘的淋漓尽致。精确的描写使“雪梅”“烟柳”顿现眼前。颔联“来窥童子偈，得听法王经”点名游寺主题。同时也以梵行犹如童子，深得法王经旨来表示对惠上人的赞叹。颈联写出诗人参偈听经后的感受。领会了佛理，就知道了“无我”的妙义。《观止》卷七云：“为无智慧故，计言有我。以慧观之，实无有我。我在何处，头足支节，一一谛观，了不见我。”通过“析空观”，离开对五蕴所合之“我”的执着，自然对有形的物质之躯产生厌离心。经此一番领会观察，诗人表达了对觉悟的期盼，但又因客思难平，而显出淡淡的尴尬愁绪。虽然不能全然离尘入佛，但还是清晰的表明了诗人对清静佛门的向往之情。

《陪姚使君题惠上人房》孟浩然 古诗简析

　　该诗首联以工稳的对仗将优雅清寒的早春景色描绘的淋漓尽致。精确的描写使“雪梅”“烟柳”顿现眼前。颔联“来窥童子偈，得听法王经”点名游寺主题。同时也以梵行犹如童子，深得法王经旨来表示对惠上人的赞叹。颈联写出诗人参偈听经后的感受。领会了佛理，就知道了“无我”的妙义。《观止》卷七云：“为无智慧故，计言有我。以慧观之，实无有我。我在何处，头足支节，一一谛观，了不见我。”通过“析空观”，离开对五蕴所合之“我”的执着，自然对有形的物质之躯产生厌离心。经此一番领会观察，诗人表达了对觉悟的期盼，但又因客思难平，而显出淡淡的尴尬愁绪。虽然不能全然离尘入佛，但还是清晰的表明了诗人对清静佛门的向往之情。

---

《陪姚使君题惠上人房》孟浩然 拼音读音参考

péi yáo shǐ jūn tí huì shàng rén fáng
陪姚使君题惠上人房

dài xuě méi chū nuǎn, hán yān liǔ shàng qīng.
带雪梅初暖，含烟柳尚青。
lái kuī tóng zǐ jì, dé tīng fǎ wáng jīng.
来窥童子偈，得听法王经。
huì lǐ zhī wú wǒ, guān kōng yàn yǒu xíng.
会理知无我，观空厌有形。
mí xīn yīng jué wù, kè sī wèi huáng níng.
迷心应觉悟，客思未遑宁。