《归朝欢 和苏坚伯固》 苏轼

《归朝欢 和苏坚伯固》 苏轼

宋代苏轼

我梦扁舟浮震泽。
雪浪摇空千顷白。
觉来满眼是庐山，倚天无数开青壁。
此生长接淅。
与君同是江南客。
梦中游，觉来清赏，同作飞梭掷。

明日西风还挂席。
唱我新词泪沾臆。
灵均去后楚山空，沣阳兰芷无颜色。
君才如梦得。
武陵更在西南极。
竹枝词，莫摇新唱，谁谓古今隔。

 

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【注释】：
此词作于绍圣元年（1094）七月，是作者为酬赠阔别多年后又不期而遇的老友苏坚（伯固）而作。词中以雄健的笔调，营造出纯真爽朗、境界阔大、气度昂扬的词境 ，抒写了作者的浩逸襟怀 。全词气象宏阔，情致高健，堪称苏词中写离别的代表之作。
词的上片写作者与伯固同游庐山的所见所感。起首二句远远宕开一笔 ，从梦游震泽（即太湖）着笔。
“我梦”二字想落天外，神气极旺。千顷白浪翻空摇舞，东坡却棹一叶之扁舟，倘徉于这云水之间，显得那么从容自若。动与静、大与小对强烈而又鲜明，真可谓神来之笔，接下去，笔势一顿，借“觉来”二字转到眼前庐山胜景 ，只见青山蔚然深秀，千峰峭峙，拔地参天。震泽梦游与庐山清赏，虚实交映，相反相成，给人一种瑰丽多变、目不暇给的感觉 。“雪浪摇空 ”，“青壁倚天 ”，如此奇丽之景，更是令人神往。然而正当作者陶醉于这种似梦非梦的自然乐趣之中时，一缕悲凉之感却袭上心头，使他又回到了坎坷的现实中来。“此生长接淅”一句是他宦海浮沉的生动概括。
“接淅”，本于《孟子·万章下》“孔子之去齐，接淅而行 ”，说孔子去齐国的途中淘米烧饭，不等把米淘完 、沥干，带起就走 ，言其匆遽狼狈之状。此处用典，写东坡一生屡遭贬黜，充满了艰难挫折，这暂时的游赏 ，难以愈合他心灵之伤。“与君同是江南客”，上应“接淅”，写彼此之飘蓬，下启“飞梭”，言清欢之短暂 。“梦中”三句收束前片，说迷离幻象、湖山清景，俱如飞梭过眼，转瞬即逝了。
过片另起一意，写对伯固的勉励。东坡与伯固交谊笃厚，曾叙宗盟，每遇离别，必有所作。只是此词作于衰暮 ，前程艰险，后会难期，故语气较前沉痛。苏伯固赴任澧阳，大概也不是愉快的差使，所以东坡要用迁客骚人的典实来慰勉伯固 。“明日”两句，点出送别。“挂席”即“挂帆”。扬帆西去，指苏坚的去处。随着西去的征帆，作者心随帆驶，由地及人，联想到在那里行吟漂泊过的屈原。“灵均即屈原的别名。“澧阳兰芷”即沅芷澧兰，这些散发着屈原人格光辉的香草，也因为伟人的逝去而憔悴无华了 。“灵均”从反面落笔，映衬与屈原并光辉的品格，二句同时又隐约地流露出希望苏坚追踵前贤，能写出使山川增色的作品来 。“君才”以下各句 ，援引刘禹锡的故实，从正面着笔，写出了对苏坚的期望。刘禹锡因参加王叔文革新集团，贬为朗州司马，在武陵一带生活了十年，后来又到夔州任刺吏。在夔州，他效屈原居沅湘间依当地迎神舞曲作《 九歌》的精神 ，用巴渝民歌《竹枝》曲调创作了九首《竹枝词 》，对词体的发展起了积极的作用。东坡即以此鼓励老友，期望他在逆境中奋起，象屈原、刘禹锡那样写出光耀古今的作品来 。“君才”二句，充满了期望，意谓：你的才华不减梦得，他谪居的武陵在这里的西南远方，又和你所要去的澧阳同是莫徭（部分瑶族的古称）聚居之地，到了那边便可接续刘梦得的馀风，创作出可与刘禹锡的《竹枝词》媲美的“莫徭新唱”来，让这个寂寞已久的澧浦夷山，能重新鸣奏出诗的合唱，与千古名贤后先辉映。“谁谓古今隔”，语出谢灵运《七里濑》诗：“谁谓古今殊，异代可同调 。”东坡略加剪裁，用以煞尾 ，便有精彩倍增之妙。这首词横放而不失空灵，直抒胸臆而又不流于平直 ，是一篇独具匠心的佳作。
【注释】：
此词作于绍圣元年（1094）七月，是作者为酬赠阔别多年后又不期而遇的老友苏坚（伯固）而作。词中以雄健的笔调，营造出纯真爽朗、境界阔大、气度昂扬的词境 ，抒写了作者的浩逸襟怀 。全词气象宏阔，情致高健，堪称苏词中写离别的代表之作。
词的上片写作者与伯固同游庐山的所见所感。起首二句远远宕开一笔 ，从梦游震泽（即太湖）着笔。
“我梦”二字想落天外，神气极旺。千顷白浪翻空摇舞，东坡却棹一叶之扁舟，倘徉于这云水之间，显得那么从容自若。动与静、大与小对强烈而又鲜明，真可谓神来之笔，接下去，笔势一顿，借“觉来”二字转到眼前庐山胜景 ，只见青山蔚然深秀，千峰峭峙，拔地参天。震泽梦游与庐山清赏，虚实交映，相反相成，给人一种瑰丽多变、目不暇给的感觉 。“雪浪摇空 ”，“青壁倚天 ”，如此奇丽之景，更是令人神往。然而正当作者陶醉于这种似梦非梦的自然乐趣之中时，一缕悲凉之感却袭上心头，使他又回到了坎坷的现实中来。“此生长接淅”一句是他宦海浮沉的生动概括。
“接淅”，本于《孟子·万章下》“孔子之去齐，接淅而行 ”，说孔子去齐国的途中淘米烧饭，不等把米淘完 、沥干，带起就走 ，言其匆遽狼狈之状。此处用典，写东坡一生屡遭贬黜，充满了艰难挫折，这暂时的游赏 ，难以愈合他心灵之伤。“与君同是江南客”，上应“接淅”，写彼此之飘蓬，下启“飞梭”，言清欢之短暂 。“梦中”三句收束前片，说迷离幻象、湖山清景，俱如飞梭过眼，转瞬即逝了。
过片另起一意，写对伯固的勉励。东坡与伯固交谊笃厚，曾叙宗盟，每遇离别，必有所作。只是此词作于衰暮 ，前程艰险，后会难期，故语气较前沉痛。苏伯固赴任澧阳，大概也不是愉快的差使，所以东坡要用迁客骚人的典实来慰勉伯固 。“明日”两句，点出送别。“挂席”即“挂帆”。扬帆西去，指苏坚的去处。随着西去的征帆，作者心随帆驶，由地及人，联想到在那里行吟漂泊过的屈原。“灵均即屈原的别名。“澧阳兰芷”即沅芷澧兰，这些散发着屈原人格光辉的香草，也因为伟人的逝去而憔悴无华了 。“灵均”从反面落笔，映衬与屈原并光辉的品格，二句同时又隐约地流露出希望苏坚追踵前贤，能写出使山川增色的作品来 。“君才”以下各句 ，援引刘禹锡的故实，从正面着笔，写出了对苏坚的期望。刘禹锡因参加王叔文革新集团，贬为朗州司马，在武陵一带生活了十年，后来又到夔州任刺吏。在夔州，他效屈原居沅湘间依当地迎神舞曲作《 九歌》的精神 ，用巴渝民歌《竹枝》曲调创作了九首《竹枝词 》，对词体的发展起了积极的作用。东坡即以此鼓励老友，期望他在逆境中奋起，象屈原、刘禹锡那样写出光耀古今的作品来 。“君才”二句，充满了期望，意谓：你的才华不减梦得，他谪居的武陵在这里的西南远方，又和你所要去的澧阳同是莫徭（部分瑶族的古称）聚居之地，到了那边便可接续刘梦得的馀风，创作出可与刘禹锡的《竹枝词》媲美的“莫徭新唱”来，让这个寂寞已久的澧浦夷山，能重新鸣奏出诗的合唱，与千古名贤后先辉映。“谁谓古今隔”，语出谢灵运《七里濑》诗：“谁谓古今殊，异代可同调 。”东坡略加剪裁，用以煞尾 ，便有精彩倍增之妙。这首词横放而不失空灵，直抒胸臆而又不流于平直 ，是一篇独具匠心的佳作。

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《归朝欢 和苏坚伯固》苏轼 拼音读音参考

guī cháo huān hé sū jiān bó gù
归朝欢 和苏坚伯固

wǒ mèng piān zhōu fú zhèn zé.
我梦扁舟浮震泽。
xuě làng yáo kōng qiān qǐng bái.
雪浪摇空千顷白。
jué lái mǎn yǎn shì lú shān, yǐ tiān wú shù kāi qīng bì.
觉来满眼是庐山，倚天无数开青壁。
cǐ shēng zhǎng jiē xī.
此生长接淅。
yǔ jūn tóng shì jiāng nán kè.
与君同是江南客。
mèng zhōng yóu, jué lái qīng shǎng, tóng zuò fēi suō zhì.
梦中游，觉来清赏，同作飞梭掷。

míng rì xī fēng hái guà xí.
明日西风还挂席。
chàng wǒ xīn cí lèi zhān yì.
唱我新词泪沾臆。
líng jūn qù hòu chǔ shān kōng, fēng yáng lán zhǐ wú yán sè.
灵均去后楚山空，沣阳兰芷无颜色。
jūn cái rú mèng dé.
君才如梦得。
wǔ líng gèng zài xī nán jí.
武陵更在西南极。
zhú zhī cí, mò yáo xīn chàng, shuí wèi gǔ jīn gé.
竹枝词，莫摇新唱，谁谓古今隔。