转轮王

　　转轮王的梵文为Cākravartirāja，是由三个词构成的复合词：cākra，阳性、阴性、中性皆可，也可以做形容词，意为用铁饼（战斗），也有轮子之意；varti，阴性名词，意为缠绕、转动；rāja，原型词为rājan，阳性名词，意为国王。符合经典所说“由轮旋转，应导威伏一切，名转轮王”的解释。所谓轮，简而言之就是车轮、轮子，一方面以之比喻世间的统治政权经久不衰、连绵不绝，皇基永固；另一方面也特指法轮，用以表达佛法犹如车轮向前滚动不止、常驻不灭。

　　十殿。转轮王。殿居幽冥沃石外，正东直对世界五浊之处。设有金银玉石木板奈何等桥六座。专司各殿解到鬼魂。分别核定，发往四大部洲何处，该为男女寿夭富贵贫贱之家投生者。逐名详细开载。月汇知一殿，注册送呈酆都，阴律凡胎卵湿化。无足两足四足多足等类，死就为；轮推磨转。或年季生死。或朝生暮死。翻覆变换。为不定杀。为必定杀之类。概令转劫所内。查较过犯。分发各方受报，岁终汇解酆都。

　　此王身具三十二相，即位时，由天感得轮宝，转其轮宝，而降伏四方，故曰转轮王。又飞行空中，故曰飞行皇帝。在增劫，人寿至二万岁以上，则出世，在灭劫，人寿自无量岁至八万岁时乃出世。其轮宝有金银铜铁四种。如其次第领四三二一之大洲，即金轮王为四洲，银轮王为东西南之三洲，铜轮王为东南之二洲，铁轮王为南阎浮提之一洲也。俱舍论十二曰：‘从此洲人寿无量岁乃至八万岁，有转轮王生。灭八万时有情富乐寿量损减众恶渐盛，非大人器，故无轮王。此王由轮旋转应导，威伏一切，名转轮王。施设足中说有四种，金银铜铁轮应别故，如其次第。胜上中下逆次能王，领一二三四洲。（中略）契经云：若王生在刹帝利种绍洒顶位，于十五日受斋戒时，沐浴首身，受胜斋戒，升高台殿，臣僚辅佐。东方忽有金轮宝现，其轮千辐，具足毂辋，众相圆净如巧匠成，舒妙光明来应王所，此王定是金转轮王。余转轮王应知亦尔。’智度论四曰：‘问曰：转轮圣王有三十二相，菩萨亦有三十二相，有何差别？答曰：菩萨相者有七事胜转轮圣王。菩萨相者：一净好，二分明，三不失处，四具足，五深入，六随智慧行不随世间，七随远离。转轮圣王相不尔。’【又】（天名）十王之第十，殿居幽冥沃燋石外正东，直对世界五浊之处。设有金银玉石木板奈何等桥六座，专司各殿解到鬼魂分别核定发往投生，每月汇记细数，交第一展殿注册，送呈酆都。

　　凡阳世读易儒士，诵经僧道，勾至阴司。念诵圣经咒语，致诸狱不能用刑。使受苦报者，解到本殿，逐名注载，并绘本来面目，名曰堕落生册。押交孟婆尊神（酉区忘台）下，灌饮迷汤，派投人胎。转世死於腹中，或生一二日，或生百十日，或一二年促死，使忘三教真言之后。第一殿，加差厉卒，勾到各狱查察前恶，补受苦报。凡解到功过两平，及已受苦，。功少过多等魂，酌定为男女妍丑安劳，发往何方富贵贫贱之家者，即交（酉区忘台）下本殿点名发放，往生人道。

　　屡有妇女哀求，供称有切齿之仇未报，甘为饿鬼，不愿做人。妍询情由，多系闺女，或系贞洁之妇女，因被读书中之恶少，或贪姿色，或图财物，装尽风骚诸般投好，计诱成奸，诳云未有妻妾，誓必央媒聘娶。或有甜骗婢女，娶纳为妾，或有谎许养老其妇，或允抚养伊前夫之子女等情事，误被计骗，痴心顺从。失节相赠之后，耽延日久，反出恶言扬丑，致令父兄知觉，亲邻鄙贱，冤无可伸，羞忿寻死，或得郁症而亡者，闻知负心贼子。今科该中，此恨难消，号泣求准索命等情，细查事果真实。但该生阳寿，尚未该终，并伊有祖父之余德未灭。本殿姑准妇女搴票，魂入科场，阻惑违式，更换榜上之名，再俟应绝之日，准同勾死鬼进门索命，仍在第一殿查核判断。

　　世人若於四月十七日，誓立信心，遵奉玉历知警行事，常将以上诸语向人谈说者，来生发往阳世为人。不受鄙薄，不遭官刑水火伤体等项之灾。

　　即轮王四德。转轮王具备“四德”。《大楼炭经》云：“世间有转轮王时，自然生七宝、四德。”四德分别是：“一者长寿不夭无能及者，二者身强无患无能及者，三者颜貌端正无能及者，四者宝藏盈溢无能及者。”这四德可以概括为万寿无疆、英勇无比、庄严无及、珍宝无数。